镜子在没有发明之前人们用什么东西来照自己的容颜呢？那就只有水。由于物体可以在清澈的水中留下自己的影子，于是聪明的先民在室内放上一盆清水，用来映出自己的容颜。因此水在人们眼中，它都是一种释然与洒脱的象征。水流山间，缓缓吟唱，那种原始的欢畅，最为生动而真实，其中还蕴藏着丰富的人生哲学。水往低处流，体现了水于世无争；抽刀断水水更流，彰显了水的柔韧；水滴穿石，反映出水的执著。上善若水，水，看似柔弱，实则坚韧。水是万物生长之源，没有水也就没有整个生命的世界。水与我们生活息息相关。然而，在与水的日常接触中，发现普遍常见的水与人生复杂深奥的哲理竞是那样相似，给了我们太多的启示和思考：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方萧洒一世。古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而有静”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。人的一生要使自己在风云万千之中，都能心静如水从容以对，的确是一种非常不易之境界。古往今来，多少文人墨客窥得水的灵韵，在谈吐和诗书间或抒发鸿鹄之志，或描写山川之美，或借其针砭时弊，只因为水看似清净却深含哲理的深邃。为此，我们更应该以水为镜，时时照照自己的内心，从中获得启示。人的一生，有苦有乐，生活的艰辛，事业的落败，情场的失意，都会给人的身心造成伤害。当沮丧和失望困扰着你，情绪遭受外部的刺激，人的心理都是无法承受的，面对困惑能以平和之心静如水，泰然而处之，此乃做人的最高之举。人生总是在得意与失意之中度过，就像江河中的小舟，有顺流亦有逆流。得意时，呼风唤雨，一泻千里；失意时，风吹雨打，顶风逆水。挫折和失败是人生最大的坎坷。人生不应为得意而忘形，不必为失意而沮丧。得也罢，失也罢，在所难免，难的是成功气不骄，失败志不馁。随遇而安，坚韧不拔，笑傲沧海，才是英雄之本色。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常有八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。世上有很多这样的人，他们秉持水的品格，在尘世中静守一片净土，始终保持心灵的清澈，来时干干净净，走时了无牵挂，一生至善至真、胸怀坦荡。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生在世当平和心态静如水。遇事当有平常心：知足者常乐；在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；记得唐太宗李世民曾说过：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。穿越千年时空，神话想来个狗尾续貂般的链接，把水当作镜子来照一照我们当下的这个被冠于文明的现代社会。以水为镜，可以知腐败。记得东汉名臣杨震在任时，旧部王密夜晚怀揣十金拜见，并称：“暮夜无知者。”杨震严辞拒绝： “天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这“四知”足见杨震磊落的胸襟！而近年来我国政界、军界的周永康、刘志军和谷俊山等一批有名贪官们经不起考验，最令人们深感意外，正所谓：欲望时时在，诱惑处处有。他们若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅地位高不可攀，精神也居于高处。人生就象下棋，一步失误，全盘皆输。清廉正直是一种精神境界，是一种风骨气节，如同山中劲竹，于风急雪大处尽显高风亮节。人生总是向往美好，人们在追求美好的时候，却往往因为追求而产生了偏差。孰不知，我总想说贪官们贪图的邪念，使心中的欲望难以填平，总想得到的更多，无休止的贪婪，最终却把所有的都失掉。其实现实生活中，我们每个人都会遇到这样那样的利益问题。水，无色、无味、无形、更无欲，利万物而不争。这为我们看待和处理各种利益关系，提供了正确的价值标准和价值取向。孔子曾经这样与弟子品水：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义……是故君子见大水必观焉。”水有爱心，能包容，善渗透，恒亲和，使它有德；水的光明磊落，依循规律，堂堂正正，无欲无求，使它有义……从生命的最深处去唤醒人们的自我意识，创造力和想象力，让人们感受生命的快乐和价值。古人如是说：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行。”正如水不呆板、不僵化，所以造就了冰、霜、雨、雪的各种形状，正如水不拘束、不偏执，所以形成了江、河、湖、海、瀑布、小溪等各种态势。我们需要学习的正是水的这种谭艺。老子的“上善若水”，象征水的品质。老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。水还有其他多种品德。水是有形的，因她无处不在；水是无形的，变化万千不可捉摸；水是刚毅的，因可水滴石穿；水是温柔的，恰如中国古代之贤妻良母；水是纯洁的，既可以水为净，也应以水为镜，以水为鉴；水是浪漫的，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。水是生命的源泉，孕育所有生机，包括人类，而且构成人身之主体；水博大精深，既用宽阔温暖的胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放的气概荡涤世间污浊。 “水能载舟亦能覆舟”,说明水的厚德载物之品德；“海纳百川有容乃大”,说明水有包容万物的广阔胸襟;“云在青天水在瓶”，说明不论环境怎么变化，水都能保持自己纯净品性；“水心如镜面，千里无纤毫”，说明水的纯洁无暇；“水万物之本源也”，说明水是万物之源，润泽万物的无私情怀；“清泉自爱江湖去，流出红墙便不还”，说明水的向往自由的特性，不受拘束；“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，说明水可以泽被天下，默默付出；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，说明水是美丽的，具有灵性；“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，说明水是无边无际的，与天空一样。人生时时当以水为镜，照照自己，可映鉴人生。水，创造之源，水，铸就精灵，水，使你聪慧。深深感慨于水的博大，也希望我们的人生如水一样“海纳百川，智慧睿智”，在绚丽多彩的历程中，铺垫精华，创造奇迹，为享有生命而喝彩。沈年华 20160517 镜子在没有发明之前人们用什么东西来照自己的容颜呢？那就只有水。由于物体可以在清澈的水中留下自己的影子，于是聪明的先民在室内放上一盆清水，用来映出自己的容颜。因此水在人们眼中，它都是一种释然与洒脱的象征。水流山间，缓缓吟唱，那种原始的欢畅，最为生动而真实，其中还蕴藏着丰富的人生哲学。水往低处流，体现了水于世无争；抽刀断水水更流，彰显了水的柔韧；水滴穿石，反映出水的执著。上善若水，水，看似柔弱，实则坚韧。水是万物生长之源，没有水也就没有整个生命的世界。水与我们生活息息相关。然而，在与水的日常接触中，发现普遍常见的水与人生复杂深奥的哲理竞是那样相似，给了我们太多的启示和思考：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方萧洒一世。古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而有静”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。人的一生要使自己在风云万千之中，都能心静如水从容以对，的确是一种非常不易之境界。古往今来，多少文人墨客窥得水的灵韵，在谈吐和诗书间或抒发鸿鹄之志，或描写山川之美，或借其针砭时弊，只因为水看似清净却深含哲理的深邃。为此，我们更应该以水为镜，时时照照自己的内心，从中获得启示。人的一生，有苦有乐，生活的艰辛，事业的落败，情场的失意，都会给人的身心造成伤害。当沮丧和失望困扰着你，情绪遭受外部的刺激，人的心理都是无法承受的，面对困惑能以平和之心静如水，泰然而处之，此乃做人的最高之举。人生总是在得意与失意之中度过，就像江河中的小舟，有顺流亦有逆流。得意时，呼风唤雨，一泻千里；失意时，风吹雨打，顶风逆水。挫折和失败是人生最大的坎坷。人生不应为得意而忘形，不必为失意而沮丧。得也罢，失也罢，在所难免，难的是成功气不骄，失败志不馁。随遇而安，坚韧不拔，笑傲沧海，才是英雄之本色。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常有八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。世上有很多这样的人，他们秉持水的品格，在尘世中静守一片净土，始终保持心灵的清澈，来时干干净净，走时了无牵挂，一生至善至真、胸怀坦荡。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生在世当平和心态静如水。遇事当有平常心：知足者常乐；在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；记得唐太宗李世民曾说过：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。穿越千年时空，神话想来个狗尾续貂般的链接，把水当作镜子来照一照我们当下的这个被冠于文明的现代社会。以水为镜，可以知腐败。记得东汉名臣杨震在任时，旧部王密夜晚怀揣十金拜见，并称：“暮夜无知者。”杨震严辞拒绝： “天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这“四知”足见杨震磊落的胸襟！而近年来我国政界、军界的周永康、刘志军和谷俊山等一批有名贪官们经不起考验，最令人们深感意外，正所谓：欲望时时在，诱惑处处有。他们若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅地位高不可攀，精神也居于高处。人生就象下棋，一步失误，全盘皆输。清廉正直是一种精神境界，是一种风骨气节，如同山中劲竹，于风急雪大处尽显高风亮节。人生总是向往美好，人们在追求美好的时候，却往往因为追求而产生了偏差。孰不知，我总想说贪官们贪图的邪念，使心中的欲望难以填平，总想得到的更多，无休止的贪婪，最终却把所有的都失掉。其实现实生活中，我们每个人都会遇到这样那样的利益问题。水，无色、无味、无形、更无欲，利万物而不争。这为我们看待和处理各种利益关系，提供了正确的价值标准和价值取向。孔子曾经这样与弟子品水：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义……是故君子见大水必观焉。”水有爱心，能包容，善渗透，恒亲和，使它有德；水的光明磊落，依循规律，堂堂正正，无欲无求，使它有义……从生命的最深处去唤醒人们的自我意识，创造力和想象力，让人们感受生命的快乐和价值。古人如是说：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行。”正如水不呆板、不僵化，所以造就了冰、霜、雨、雪的各种形状，正如水不拘束、不偏执，所以形成了江、河、湖、海、瀑布、小溪等各种态势。我们需要学习的正是水的这种谭艺。老子的“上善若水”，象征水的品质。老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。水还有其他多种品德。水是有形的，因她无处不在；水是无形的，变化万千不可捉摸；水是刚毅的，因可水滴石穿；水是温柔的，恰如中国古代之贤妻良母；水是纯洁的，既可以水为净，也应以水为镜，以水为鉴；水是浪漫的，载着童子、诗人、画家云游梦幻天国。水是生命的源泉，孕育所有生机，包括人类，而且构成人身之主体；水博大精深，既用宽阔温暖的胸膛包容人间万象，又用豪迈奔放的气概荡涤世间污浊。 “水能载舟亦能覆舟”,说明水的厚德载物之品德；“海纳百川有容乃大”,说明水有包容万物的广阔胸襟;“云在青天水在瓶”，说明不论环境怎么变化，水都能保持自己纯净品性；“水心如镜面，千里无纤毫”，说明水的纯洁无暇；“水万物之本源也”，说明水是万物之源，润泽万物的无私情怀；“清泉自爱江湖去，流出红墙便不还”，说明水的向往自由的特性，不受拘束；“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，说明水可以泽被天下，默默付出；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，说明水是美丽的，具有灵性；“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，说明水是无边无际的，与天空一样。人生时时当以水为镜，照照自己，可映鉴人生。水，创造之源，水，铸就精灵，水，使你聪慧。深深感慨于水的博大，也希望我们的人生如水一样“海纳百川，智慧睿智”，在绚丽多彩的历程中，铺垫精华，创造奇迹，为享有生命而喝彩。